Predigten Bekennende Evangelische Gemeinde Cottbus

In dieser Folge geht es um Pfingsten: das Warten der Jünger in Jerusalem, die Ausgießung des Heiligen Geistes und die Verwandlung von verängstigten Männern zu mutigen Zeugen Christi.Der Vortrag erklärt, dass Pfingsten kein emotionales Nebel-Erlebnis, sondern ein nüchternes Wirken der Wahrheit ist. Der Heilige Geist offenbart Gottes Wort, überführt von Sünde, macht die Gerechtigkeit Christi sichtbar und weist auf das Gericht hin.Praktisch bedeutet das: Erst kommt die Wahrheit des Wortes, dann folgen Freude, Veränderung und ein ruhigeres Leben. Ohne den Geist bleibt viel Aktionismus leer und wirkungslos.Es wird deutlich gemacht, wie der Geist einzelne Menschen wie Luther, Calvin oder heutige Gemeindeleiter gebraucht und wie wichtig es ist, sich dem Wort zu öffnen, Buße zu tun und Christus zu vertrauen.Hinweise werden gegeben, wie der Heilige Geist in Gemeinde und Alltag erkannt wird: klare biblische Lehre, das Reden über Sünde, Betonung von Jesus als dem Zentrum und ein Leben, das in Bibelstunde, Gebet und Dankbarkeit verwurzelt ist.Zum Abschluss wird davor gewarnt, den Geist zu betrüben oder zu dämpfen, und dazu ermutigt, jetzt zu dienen, im Glauben zu handeln und das Leben vom Heiligen Geist prägen zu lassen.

Diese Predigt gehört zu einer Serie über die Könige Israels und Judas und behandelt 2. Chronik 26: die Regierungszeit König Usias (Usia) im Südreich Juda.
Usia wurde mit 16 Jahren König. Er suchte Gott, brachte Wiederherstellung (z. B. Elat), stärkte Landwirtschaft, Verteidigung und das Heer, erfand Belagerungsmaschinen und wurde weithin berühmt. Sein Erfolg und Segen kamen, weil er Gott suchte und von gottesfürchtigen Ratgebern begleitet wurde.
Der Wendepunkt kam, als der Erfolg ihm den Kopf verdrehte: Aus Hochmut trat er in den Tempel, um zu räuchern, was nur den Priestern zustand. Die Priester wiesen ihn zurecht, doch er wurde zornig und erhielt Aussatz; er lebte isoliert bis zu seinem Tod und übergab die Regierung an seinen Sohn Jotham.
Die Predigt zieht daraus die wichtigsten Lehren: Gott kann wiederherstellen und segnen, aber Segen fordert Demut und Abhängigkeit von Gott. Erfolg birgt die Gefahr des Stolzes – daher die Mahnung zu Buße, Dankbarkeit und fortwährender Gottes- und Wortsuche.

In dieser Predigt aus der Reihe über die Könige geht es um das Ende des Nordreichs Israel: die Herrschaft von Pekachia, Pekach und Hosea, die Morde, Verschwörungen und schließlich die Eroberung durch die Assyrer. Die historischen Ereignisse führen zur Deportation der zehn Stämme und zur Entstehung der Samariter.
Ursache des Zusammenbruchs war anhaltender Götzendienst – die Nachfolge der Sünden Jerobeams, die Errichtung goldener Kälber und das Verwerfen der Gebote Gottes. In aller der Dunkelheit sandte Gott Propheten wie Elia und Elisa und zeigte immer wieder Lichtströme seiner Gnade. Die Asyrer nutzten politische Schwäche, deportierten Menschen und besiedelten das Land neu.
Die Predigt zieht praktische Schlüsse: Gottes Souveränität bleibt auch im Gericht, Sünde hat Folgen, und echte Hilfe findet man nicht in der Welt, sondern bei Gott. Aus der Katastrophe erwächst Hoffnung: Jesus begegnet den Samaritanern im Neuen Testament als der wahre Ort der Anbetung und als der, der selbst im Gericht Rettung schenkt.

Der König Jotham, dessen kurze Biografie in 2. Chronik 27 beschrieben wird, steht als herausragendes Beispiel für treue Gottesfürchtigkeit inmitten einer verderbten Zeit. Obwohl sein Vater, der mächtige Usia, durch Sünde und Hochmut fiel, richtete Jotham seine Wege vor Gott aus, ohne in dessen Tempel zu gehen, und baute nicht nur Mauern und Städte, sondern stellte die persönliche Verbindung mit dem Herrn als zentrales Fundament seines Lebens und seiner Herrschaft her. Sein Leben zeigt, dass wahre Stärke nicht in großartigen Taten, sondern in Treue im Kleinen, in der Bewahrung der Gottesbeziehung und in der Ablehnung von Selbstvertrauen liegt. Trotz der fortschreitenden Sünde im Volk, wie sie der Prophet Jesaja in seiner Vision beschreibt, blieb Jotham ein Licht der Gerechtigkeit, dessen Beispiel ermutigt, auch in schwierigen Zeiten auf Gott zu vertrauen und sich in der Gemeinschaft mit ihm zu bewahren. Sein Leben ist ein Mahnmal dafür, dass Gottes Segen nicht aus Leistungen, sondern aus einer innigen, treuen Haltung vor Gott kommt, die sich in der Ordnung, im Dienst und in der Wahrheit äußert.

In dieser Predigt geht es um König Ahas und das zentrale Thema: was geschieht, wenn Gottes Ruf verworfen wird. Ausgehend von 2. Chronik 28, 1. Könige 16 und Jesaja 7–8 wird gezeigt, wie tief Gottesferne und Götzendienst sein können und welche Folgen sie für ein Volk haben.Der Vortrag beschreibt Ahas’ Abwendung von Gott: Baalskult, Kindesopfer, Entweihung des Tempels und das Suchen weltlicher Hilfe bei Assyrien. Als Folge ziehen Niederlagen, Gefangennahmen und Verlust von Führern über Juda herein. Zugleich wird deutlich, wie Gottes Gericht und seine züchtigende Hand wirken, um ein Volk zur Umkehr zu führen.Gleichzeitig wird Gottes erbarmende Geduld sichtbar: Propheten wie Obed und Jesaja treten auf, Gefangene werden freigelassen und die Verheißung des Immanuel ertönt als Hoffnungsschimmer. Ahas’ Ablehnung von Gottes Zeichen und sein Bund mit fremden Mächten zeigen die Gefahren, wenn Menschen auf eigene Klugheit statt auf Gott vertrauen.Abschließend zieht die Predigt praktische Lehren: Vertraue nicht auf weltliche Lösungen statt auf Gott, nimm Sünde beim Namen, suche Umkehr in Bedrängnis und halte an der Verheißung fest, dass Gott trotz unserer Härte mit Gnade ruft. Die Botschaft ist ein warnender, aber zugleich hoffnungsvoller Aufruf, Gott zu vertrauen und ihm zu folgen.

In dieser Predigt wird das Leben und die Reformen König Hiskias beleuchtet: Er übernahm mit 25 Jahren ein verwüstetes Juda, stellte die Anbetung im Tempel wieder her, reinigte das Heiligtum und rief zur Rückkehr zu Gott für ganz Israel auf. Ausgehend von 2. Chronik 29 und 2. Könige 18 erklärt die Botschaft, wie Hiskias Gottesvertrauen, seine Demut und sein Einsatz für Einheit und Heiligung eine plötzliche, kraftvolle Erweckung im Volk bewirkten. Die Predigt betont die Bedeutung persönlicher Heiligung, biblischer Orientierung, leidenschaftlicher Anbetung und konkret gelebter Nächstenliebe als Grundlage geistlicher Erneuerung.

Was geschieht, wenn Menschen Gott wieder ernsthaft suchen?
Bibeltext: 2. Chronik 30–31
In dieser Predigt aus der fortlaufenden Auslegung über die Könige Israels und Judas steht das Passahfest unter König Hiskia im Mittelpunkt. Nachdem der Tempel gereinigt wurde, ruft Hiskia das Volk dazu auf, zu Gott zurückzukehren. Viele kommen trotz ihrer Schuld und Unvollkommenheit, und Gott begegnet ihnen in seiner Gnade.
Die Predigt zeigt, dass Gott Menschen annimmt, die ihn ehrlich suchen. Das Passahlamm weist auf Jesus Christus hin, der als das vollkommene Opfer die Strafe für unsere Sünde getragen hat. Deshalb dürfen wir mit unserer Schuld zu ihm kommen und Vergebung empfangen.
Außerdem wird deutlich, dass echte Freude an Gott das Leben verändert. Wer Christus erkennt, gewinnt Kraft, sich von Sünde und Götzendienst abzuwenden und Gott von Herzen nachzufolgen.
Diese Predigt gehört zur fortlaufenden Predigtreihe „Die Könige Israels und Judas“ der Bekennenden Evangelischen Gemeinde Cottbus und lädt dazu ein, die befreiende Freude des Evangeliums neu zu entdecken.

In dieser Predigt aus der fortlaufenden Auslegung über die Könige Israels und Judas steht Hiskia vor den größten Prüfungen seines Lebens. Nach Jahren der Erweckung und des Segens wird sein Glaube durch die Bedrohung des assyrischen Königs Sanherib und durch eine schwere Krankheit auf die Probe gestellt.
Anhand von 2. Könige 18–20 wird deutlich, wie selbst ein gottesfürchtiger König zeitweise auf menschliche Lösungen vertraut und dadurch schmerzliche Erfahrungen macht. Hiskias Kompromisse bringen keinen Frieden, sondern zeigen, dass wahres Vertrauen allein auf Gott gegründet sein kann.
Die Predigt macht deutlich, dass Prüfungen den Glauben offenbaren und Christen dazu führen sollen, ihre Hoffnung nicht auf Menschen, sondern auf den Herrn zu setzen. Gleichzeitig zeigt Hiskias Gebet in seiner Krankheit Gottes Barmherzigkeit, sein Eingreifen und seine Treue.
Christus wird als der vollkommene Retter vorgestellt, der sich der Seele des Menschen annimmt, Sünden vergibt und auch in Leid und Anfechtung Hoffnung schenkt. Wer auf Jesus Christus vertraut, findet einen festen Grund, der auch in den schwersten Prüfungen trägt.
Diese Predigt ist Teil der fortlaufenden Predigtreihe über die Könige Israels und Judas der Bekennenden Evangelischen Gemeinde Cottbus.

Description
In dieser Episode (Hiskia Teil 4) wird die dramatische Episode der Belagerung Jerusalems durch Sanherib geschildert. Zunächst wird Hiskias Erneuerung des Gottesdienstes, die Reinigung des Tempels und sein Vertrauen in Gott beschrieben, gefolgt von schweren Prüfungen: Krankheit, Drohungen und die Blockade der Quellen durch den Feind.
Der Text thematisiert die psychologische Kriegsführung des assyrischen Gesandten Rabssake, der den Glauben der Einwohner untergraben will, und zeigt, wie Zweifel, Spott und Verlockungen den Blick vom Herrn ablenken sollen. Hiskias Reaktion ist deutlich: Zerrissene Kleider, Gebet, das Suchen des Propheten Jesaja und das Vertrauen auf Gottes Verheißung.
Die Episode betont praktische Antworten auf Anfechtung: Nicht in hitzige Diskussionen verfallen, sondern die Klage vor Gott bringen, im Gebet anfangen mit Anbetung und die Not dem Herrn aussetzen. So wird Gottes Eingreifen möglich gemacht.
Schließlich berichtet die Folge von Gottes Eingreifen in der ausweglosen Lage: Gottes Schutz, die Niederlage der Belagerer über Nacht und die anschließende Dankbarkeit Jerusalems. Die Erzählung endet mit dem Hinweis auf folgende Prüfungen und der Erwartung weiterer Lektionen über Treue und Bewährung im Glauben.