Esther 6 eine schlaflose Nacht führt zum Abstieg

Esther 6 – Haman muss Mordochai vor dem Volk ehren

3 Abschnitte gliedern

1. V.1-3 eine schlaflose Nacht mit großen Folgen
2. V.3-11 Ahasveros Wunsch kreuzt Hamans Wunsch

Beide haben einen Wunsch, entgegengesetzt,

3. V.12-14 Hamans Abstieg beginnt

Kurze Wiederholung, Israel unter Herrschaft Perser, in Königsstadt Susan wird von Haman Amalekiter Holocaut Juden geplant, Holocaust ist beschlossen nach Gesetz Meder und Perser, das man nicht widerrufen kann, Gott kommt Buch nicht vor, sehen Wunder über Wunder in alltäglichen Dingen, Esther wird Königin, wird von Mordochai gebeten, beim König Fürsprache zu halten, geht unter Lebensgefahr zum König in Hof, bittet ihn zu Mahl zu kommen, beim Mahl bittet sie ihn noch einmal am nächsten Tag zu Mahl zu kommen, um dort ihr Anliegen zu sagen, dass sie unter Lebensgefahr sagen möchte, Mordochai und Esther handeln nach Plan, lassen sich führen, Haman hat Plan, Mordochai zu hängen

 

1. V.1-3 eine schlaflose Nacht mit großen Folgen

In derselben Nacht konnte der König nicht schlafen und hieß die Chronik mit den Historien bringen. Da die wurden vor dem König gelesen, (Est 6:1)

 

„In jener Nacht“ (Vers 1), wobei „jener“ betont wird, genau in dieser Nacht, Gottes Zeitplan, just in time, es musste in Nacht sein, vorher keine Wirkung, nachher wäre es zu spät, unser Gott, wenn wir IHM alles überlassen, ER ist der rechte Wundermann

Weicht der Schlaf von Ahasveros. Er, der Autorität über 127 Landschaften hat, hat keine Autorität über eine einzige Stunde Schlaf. Das liegt daran, dass ein anderer nicht schläft: der Hüter Israels (Ps 121,3.4). Er bewirkt ein Wunder der Vorsehung. Gott wird etwas tun, was nur Er tun kann. Wie Er alles kontrolliert, kann uns nur zu Bewunderung führen.

Ps.3,5 Ich lege mich nieder und schlief, denn der Herr stützt mich, konnte in großer Not schlafen

Schlafen können und Schlaflosigkeit ist in Seiner Hand

 

Es ist eine besondere Nacht. In dieser Nacht dreht sich alles um Mordokai. Haman denkt an ihn. Esther wird auch mit ihm beschäftigt gewesen sein. Auch der König wird in dieser Nacht an ihn erinnert. Dies geschieht auf eine seltsame Weise, die deutlich macht, dass Gottes Hand die Dinge leitet. Kann es nicht machen, nicht nachmachen, jeder muss es sich schenken lassen, in Seine Hand legen,

 

Während Haman schlief, hielt Gott Ahasveros wach, um das üble Vorhaben zu durchkreuzen.

Indem er versuchte, das Beste aus seiner Schlaflosigkeit zu machen, ließ sich der König die Chronik seiner Regierungszeit vorlesen. Raum voll mit Schriftrollen, ausgerechnet die Richtige wird gegriffen,

 

Vers 2 fand sich’s geschrieben, wie Mardochai hatte angesagt, dass die zwei Kämmerer des Königs, Bigthan und Theres, die an der Schwelle hüteten, getrachtet hätten, die Hand an den König Ahasveros zu legen. (Est 6:2)

 

Durch göttlichen »Zufall« enthielt der verlesene Abschnitt das versuchte Attentat auf sein Leben und die Tatsache, dass es durch Mordechai verhindert wurde.

 

Und der König sprach: Was haben wir Mardochai Ehre und Gutes dafür getan? Da sprachen die Diener des Königs, die ihm dienten: Es ist ihm nichts geschehen. (Est 6:3)

 

Auf Anfrage erfuhr er, dass bisher nicht das Geringste unternommen worden war, um Mordechai für diesen Dienst zu belohnen.Wir sollten uns bewusst machen, was J.G. Bellett so bezeichnet:

die wunderbare Verwobenheit der Umstände, die wir in dieser Geschichte finden. Da gibt es eine Verschwörung, und darin wieder eine Verschwörung,»Räder mitten in anderen Rädern« [vgl. Hes 1,16; Anmerkung des Übersetzers], Umstände, die von anderen Umständen abhängen; und alles zusammen ist so gestaltet, dass dadurch die wunderbaren Pläne Gottes ausgeführt werden.

 Der Herr hat alles vollkommen unter Kontrolle. Mordochai weiß von alledem noch nichts, Gott handelt schon für ihn, irgendwann werden unser Leben von oben betrachten können und aus Staunen nicht herauskommen

 

Das Vorlesen dieses Ereignisses erinnert den König an die Gefahr, der er vor etwa vier Jahren ausgesetzt war, und daran, wie Mordokai dieses Übel abwendete, indem er es bekannt machte (Vers 2).

 

erst jetzt wird es offenbar, dadurch sollte nicht nur Mordochai erhoben, sondern Haman erniedrigt werden, daher damals vergessen, jetzt wird klar, warum damals nichts kam

 

Vers 3 König fragt diese Frage, wird daran erinnert, jemanden zu ehren, den er viel verdankte, König wußte nicht, ob der Mann, der ihm das Leben rettete geehrt wurden war,

Großen Welt vergessen, Gott vergißt nicht, alle Taten sind Buch aufgeschrieben, Joseph wurde vom Mundschenk vergessen, aber Gott vergaß Joseph nicht

 

2. Teil V.4-11 Ahasveros Wunsch kreuzt Hamans Wunsch

 

Und der König sprach: Wer ist im Hofe? Haman aber war in den Hof gegangen, draußen vor des Königs Hause, dass er dem König sagte, Mardochai zu hängen an den Baum, den er ihm zubereitet hatte. (Est 6:4)

 

König bekommt Eingebung, zu fragen, wer im Hof ist. Sehr frühen Zeit, König hatte Nacht durchgemacht,

Bevor der König eine Antwort auf seine Frage erhält, erzählt uns der Autor des Buches, dass Haman den Hof betreten hat und auch, warum er dort ist. Es fügt sich, dass Haman – durch Gottes Lenkung – gerade den Hof des Königshauses betreten hat, um dem König zu sagen, er solle Mordokai an den Baum hängen, den er für ihn hergerichtet hatte.

 

Haman will Mordochai erhöhen, aber anders, als König, komische Situation, Beide denken an gleichen Mann

Haman ist dermaßen ungeduldig, Mordokai hängen zu lassen, dass er sehr früh zum Palast gegangen ist. Er will den König, sobald er aufgestanden ist und bevor er sich mit etwas anderem befasst, darauf aufmerksam machen. Kann Leben nicht ertragen wegen Mordochai,  Noch einer ist ungeduldig wegen Mordochai,  der König so ungeduldig, weil er Mordokai geehrt sehen möchte, offene Sache erledigen, dass er fragt, wer im Hof ist und der für diesen Zweck Ehrung Mordochais Frage käme. Das kann kein Zufall sein, sondern eine Steuerung Gottes, der hinter den Kulissen für Mordokai und das Volk Mordokais arbeitet.

Und des Königs Diener sprachen zu ihm: Siehe, Haman steht im Hofe. Der König sprach: Lasst ihn hereingehen! (Est 6:5)

 

Und da Haman hineinkam, sprach der König zu ihm: Was soll man dem Mann tun, den der König gerne wollte ehren? V.6a

 

Es fällt auf, dass der König den Namen der Person, die es betrifft, nicht nennt. Haman hat dasselbe mit seinem Vorschlag zur Ausrottung eines Volkes getan. Er erwähnte damals auch nicht den Namen dieses Volkes (Est 3,8). Diese verbergende Sprache verleiht der Geschichte eine Spannung, die bis zum Moment der Auflösung bleibt. Dies hat auch zur Folge, dass Haman dem Mordokai, den er hasst, Ehre erweisen muss und dass er gleichzeitig seine eigene Demütigung vorbereitet.

 

Haman aber gedachte in seinem Herzen: Wem sollte der König anders gern wollen Ehre tun denn mir? (Est 6:6b)

 

Bevor wir die Antwort aus Hamans Mund hören, gibt uns der Geist Gottes, der eigentliche Autor dieses Buches, einen Einblick in Hamans Inneres. Vor Gott sind alle Dinge bloß und offen (Heb 4,13). Haman denkt nur an seine eigene Größe. 

Auf diese Weise wird Haman zum Instrument sowohl von Mordokais Aufstieg als auch von seinem eigenen Untergang. Gott wirkt in seiner gerechten Regierung darauf hin, dass jeder das erhält, was er selbst getan hat oder tun wollte (Ps 7,16).

Die Arglist unseres Herzens ist nirgendwo offensichtlicher als in der hohen Meinung, die wir von uns selbst haben. Es ist wichtig, dass wir uns dessen bewusst sind und ständig darüber wachen und dafür beten. Stolz, Ichhaftigkeit ist ständig in uns drin,

Jetzt Hamans Phantasie, was er sich schon lange wünschte:

 

Und Haman sprach zum König: Dem Mann, den der König gerne wollte ehren, (Est 6:7)

soll man königliche Kleider bringen, die der König pflegt zu tragen, und ein Ross, darauf der König reitet, und soll eine königliche Krone auf sein Haupt setzen; (Est 6:8)

und man soll solch Kleid und Ross geben in die Hand eines Fürsten des Königs, dass derselbe den Mann anziehe, den der König gern ehren wollte, und führe ihn auf dem Ross in der Stadt Gassen und lasse rufen vor ihm her: So wird man tun dem Mann, den der König gerne ehren will. (Est 6:9)

 

Nicht ein Kleid aus Königs Garderobe, das königliche Kleid, das alle beim König kennen,  nicht Pferd aus Königs Marshstall, das königliche Pferd mit königlicher Krone. Ohne Bescheidenheit. Ehrungen sind Maßlos, Haman muss über Antwort auf Königs Frage nicht lange überlegen, er hatte es sich oft so ausgemalt,

Typisch Haman, so möchte ich behaupten. Schon längst hat er sich als eine Mischung aus einem unsympathischen Emporkömmling, einem raffgierigen Kerl mit kindlichem Gemüt und einem skrupellosen Übeltäter erwiesen. Des Weiteren ist er aber auch selbstverliebt und steht gerne im Mittelpunkt. Es würde mich nicht wundern, wenn sich in seinem Herzen auch schon der Wunsch geregt hat, eines Tages der Nachfolger des Königs zu werden und den Thron zu besteigen, auch wenn es blutig wäre, denn über Jahre geduldig sein, das konnte Haman nicht. Er kam auch in Genuß Macht, als er Königs Siegelring bekam. Dieses will er wieder haben

Schließlich zeigt der Vorfall im königlichen Palast, dass er nur darauf wartet, noch ein bisschen mehr anerkannt zu werden. Sünde bekommt nie genug,

“ Meines Erachtens deutet dieses Wunschbild, das sich Haman von seinem eigenen Auftritt macht, darauf hin, dass er gerne selbst König wäre. Dann…. V.10

 

Der König sprach zu Haman: Eile und nimm das Kleid und Ross, wie du gesagt hast, und tu also mit Mardochai, dem Juden, der vor dem Tor des Königs sitzt; und lass nichts fehlen an allem, was du geredet hast! (Est 6:10)

 

Haman wird plötzlich aus seinen Träumen gerissen, als der König ihm mitteilt, dass Mordechai derjenige ist, den er gern ehren möchte. Eben weil Mordechai den König einmal vor einem Mordanschlag bewahrt hat.

Er befiehlt Haman auch nachdrücklich, kein Wort ausfallen zu lassen von allem, was er vorgeschlagen hat was mit diesem Mann geschehen soll.

Er, der gekommen ist, um  den Tod Mordokais zu bitten, wird dazu verpflichtet, vor ihm her zu rufen, dass alle ihn ehren müssen (Vers 11).

Das ist die Ironie Gottes.

Da nahm Haman das Kleid und Ross und zog Mardochai an und führte ihn auf der Stadt Gassen und rief vor ihm her: So wird man tun dem Mann, den der König gerne ehren will. (Est 6:11)

 

Hamans Hass auf Mordochai ersinnt sich Werk des eigenen Untergangs, das Maß, mit dem wir messen, wird uns zugemessen werden, uns wird angetan, was wir tun wollten, Mund der Bosheit wird gestopft mit dem Mittel, die das Böse sich ausdenkt, Haman ersinnt Mittel, mit dem Mordochai geehrt werden wird, Selbstbewunderer sind Selbstbetrüger,

Satan gab Menschen ein, Herrn Jesus zu töten, womit er selber besiegt wurde

Feind sinnt sich Mittel aus, wo wir den Herrn am meisten ehren und bewundern, wir bewundern IHN am Kreuz, rühmen IHN, rühmen Seine Leiden und Erniedrigung, alles, was Teufel in Hass wollte, Herrn Jesus leiden zu lassen, dafür beten wir Herrn Jesus an. Gott wendet Bosheit Bösen und lässt es auf eigenen Kopf zurückfallen,

 

Teil 3 Hamans Abstieg beginnt

 

Und Mardochai kam wieder an das Tor des Königs. Haman aber eilte nach Hause, trug Leid mit verhülltem Kopf (Est 6:12)

 

Die Ehre, die Mordokai zuteilwird, hat die heikle Lage des Volkes noch nicht verändert. Esther muss ihre Bitte noch äußern. Aber die Ehre, die Mordokai erhalten hat, ist die Garantie für die Ehre, die auch seinem Volk zuteilwerden wird. Was mit Mordokai geschehen ist, wird allen Juden zugutekommen.

Dasselbe sehen wir beim Herrn Jesus. Er ist bereits von Gott geehrt worden, während die Gemeinde noch Kämpfe und Leiden durchmacht. Aber der Sieg und die Verherrlichung Christi ist die Garantie dafür, dass auch die Gemeinde an diesem Sieg und dieser Verherrlichung teilhaben wird. Wir werden an allem teilhaben, was Er durch sein Werk am Kreuz als Belohnung erhalten hat. Auch wenn wir hier Schmerzen und Schmach gehen

Mordochai kehrt zum Tor zurück, er denkt nicht an Ehrungen, er will wissen, wie es mit Esther weitergeht, Mordochai geht es nicht um Ehrungen, Wohl seines Volkes, war wichtiger, als eigene Ehre, eigener Ruhm, Mordochai wurde durch Not zubereitet,  Er ist nicht stolz auf das, was ihm widerfahren ist. Er ist demütig im Geist. Er steht im großen Gegensatz zu Haman, der nach seiner Beförderung von Größenwahn erfüllt ist.

Gott kann!  Nur Gott kann einen Menschen erniedrigen, einen Mächtigen, so wie Er Nebukadnezar erniedrigt hat (Dan 4,26–30). Nebukadnezar hat dies Gottes Herrschaft anerkannt (Dan 4,31–33), Haman nicht. Er eilt nach Hause. Seine Freude hat sich in Trauer verwandelt. Als Zeichen dafür verhüllt er sein Haupt.

 

und erzählte seinem Weibe Seres und seinen Freunden allen alles, was ihm begegnet war. Da sprachen zu ihm seine Weisen und sein Weib Seres: Ist Mardochai vom Geschlecht der Juden, vor dem du zu fallen angehoben hast, so vermagst du nichts an ihm, sondern du wirst vor ihm fallen. (Est 6:13)

 

In ihren Worten an ihn klingt durch, wie sich dieser Mann aus einem Größenwahnsinnigen zu einem desillusionierten Mann mit keiner anderen Perspektive als der einer totalen Desillusionierung gewandelt hat. Zuerst schien das Schicksal Mordokais hoffnungslos, jetzt ist es das Teil Hamans.

 

Haman war traurig mit verhüllten Haupt, vorher sollten alle sehen, wie mächtig er ist, wurde gedemütigt, schämt, alle sahen, wie er Mordochai ehren musste, Gottes Wege sind lauter Wahrheit und Gnade, nur Gott kann, Stolze demütigen, Gott fragt Hiob, kannst Du die Stolzen demütigen, Hiob.40,4ff oder 9ff, das Stolze erniedrigen, Gott kann Stolze erniedrigen, Gott lenkt Umstände, dass Haman sich selbst erniedrigen wird, Gott vermag zu demütigen zu seiner Zeit auf Seine Weise, IHN handeln lassen, er wird es wunderbar machen

 

Ihr „Rat“ (Hamans Frau) klingt anders als der törichte Rat, den sie ihm gaben, einen Baum herzurichten und Mordokai daran zu hängen (Est 5,14). Sie erkennen Mordokais Sieg an und ziehen die richtigen Konsequenzen für die Zukunft. Infolgedessen wird ihr früherer Rat als Torheit entlarvt, denn genau dieser Rat trug zu Hamans Niederlage und Demütigung bei.

Sie wußten ganze Zeit, dass Mordochai von den Juden war, wußten, was das bedeutet, sie vernichten zu wollen, sündigten mit Wissen, Gottlosen wissen eigentlich, was sie tun, wenn sie sündigen, wissen es von Anfang an,

Vielleicht erinnern Sie sich daran, dass Haman noch am Tag zuvor damit geprahlt hatte, allein mit der Königin und dem König dinieren zu dürfen (vgl. Est 5,12). Doch jetzt, so meine Vermutung, fühlte er sich nicht wohl in seiner Haut. War niedergeschlagen, Freude wurde zur Depression, Juden waren vielleicht bekannt, dass sie Kopf immer aus Schlinge bekamen, wußten, dass Unheil kommen würde.

 

Da sie aber noch mit ihm redeten, kamen herbei des Königs Kämmerer und trieben Haman, zum Mahl zu kommen, das Esther zugerichtet hatte. (Est 6:14)

 

Haman bekommt keine Gelegenheit mehr, noch etwas zu sagen. Während seine Freunde und seine Frau mit ihm reden, kommen die Hofbeamten des Königs, um ihn zu Esthers Mahl abzuholen (Vers 14). Sie können ihm keinen guten Rat mehr geben und ihn nicht mehr ermutigen. Seine Freunde schweigen in dieser Stunde der Wahrheit für Haman. Wenn es gut läuft, gibt es viele Freunde, aber wenn es schlecht läuft, verschwinden sie (Spr 14,20).

Nun wurde er zum Mahl Königin getrieben, er sollte dieses Mal den Zweck dieses Abendessens mit Königin zu erfahren.

vielleicht noch einmal Hoffnung, wird alles gut, weiß nicht, dass er gerufen wird, um offenbar zu werden

Satan weiß, dass er verloren hat, weiß, dass sein Tun in Gottes Hand zu unserem Besten sein muss, dennoch macht er weiter. Aber Herr ist in Kontrolle, Gott ist der rechte Wundermann, der bald erhöhn, bald stürzen kann