Predigten Bekennende Evangelische Gemeinde Cottbus

Jerobeam – trotz Berufung- Machtmissbrauch, Staatsreligion, Untergang

In dieser Predigt geht es um Jerobeam, den ersten König des Nordreichs Israel: seinen bemerkenswerten Aufstieg vom Sohn einer Witwe zum Herrscher, die göttliche Berufung durch den Propheten Achia und die politische Klugheit, mit der er seine Herrschaft befestigte.
Gleichzeitig wird deutlich, wie Jerobeams Angst um Macht und sein Misstrauen gegenüber Gott ihn verführte, eigene Wege zu gehen: Er schuf goldene Kälber, etablierte eine staatsnahe Religion mit nichtlevitischen Priestern und erfand Feste nach seinem Gutdünken. Damit ersetzte er Gehorsam und Hingabe durch Selbsthilfe und Selbsterhaltung – mit katastrophalen Folgen für sein Haus und das Volk.
Die Predigt zeigt Warnungen Gottes durch Propheten, die Gnade, die noch einmal eingreift, und schließlich das Gericht, das wegen Jerobeams Ungehorsam und bleibender Weigerung zur Umkehr unabwendbar wird. Die Lehre: Vertraue Gott, halte seine Wege und lass dich nicht von kurzfristiger Sicherheit und politischer Klugheit vom Gehorsam gegenüber Gott abbringen.
Die Predigt erläutert außerdem den selbsterwählten Gottesdienst im Gegensatz zum gottgegebenen Gottesdienst

Könige Teil 3 Rehabeam- katastrophale Fehlentscheidung und Gottes liebende Souveränität

In dieser Predigt aus der Königsreihe betrachten wir die Nachfolge Salomos durch seinen Sohn Rehabeam und die katastrophalen Folgen falscher Entscheidungen. Das Volk bittet um Erleichterung der drückenden Lasten, Rehabeam lässt sich aber von seinen jungen Vertrauten zu einer harten Antwort verleiten, die zur Reichsteilung führt.Die Teilung des Reiches bringt Bruderkrieg, Götzendienst und politischen Niedergang. Zugleich betont die Predigt, dass Gott auch aus menschlichem Versagen seinen Plan weiterführt: Propheten bestätigen Gottes Urteil, und trotz Trümmern beginnt an anderer Stelle Heil und Erweckung.Rehabeam findet später zur Besinnung, stärkt Juda und empfängt in einer Zeit der Demut teilweisen Schutz vor totalem Untergang. Gleichzeitig warnt die Predigt vor Wohlstand, halber Buße und dem Verlust von Gottes Gegenwart, der schließlich zur Plünderung durch Ägypten führt.Die zentrale Botschaft: Triff weise und demütige Entscheidungen, suche Gott in allen Dingen, und vertraue darauf, dass Gott auch aus den Folgen falscher Entscheidungen Gutes wirken kann.

Salomo: Ruin und Scheitern durch Kompromisse

In dieser Predigt wird König Salomo als Schlüsselgestalt vorgestellt: von seiner Geburt als geliebter Sohn Davids über seine Bitte um Weisheit bis hin zu seiner Blütezeit mit Frieden, Wohlstand und dem Bau des Tempels.Der Vortrag zeigt, wie Salomos Gottesnähe und Weisheit großes Gutes bewirkten – geistliche Werke, literarische Schöpfungen und internationale Anerkennung – und gleichzeitig erklärt wird, wie bewusste Kompromisse (Höhenopfer, viele Rosse, Goldanhäufung und fremde Frauen) ihn vom Weg abbrachten.Die Predigt warnt davor, dass geistliche Unterlassungen und gezielte Verstöße gegen Gottes Gebote katastrophale Folgen haben können: soziale Ungerechtigkeit, Götzendienst im Volk und schließlich die Teilung des Reiches. Abschließend ruft die Botschaft zur Umkehr, zur Suche nach Gottes Weisheit und zur festen Bindung an Christus auf.

Lass dir an Christus genügen – Meine Augen haben Dein Heil gesehen

In dieser Folge werden die Ereignisse nach der Weihnachtsgeschichte im Lukas-Evangelium (Lukas 2,21ff) behandelt: die Beschneidung und Namensgebung Jesu am achten Tag sowie die Darbringung im Tempel.Maria und Josef bringen das Kind nach Jerusalem und opfern nach dem Gesetz, obwohl sie arm sind. Damit wird deutlich: Gott legt sein Bestes in leere Hände. Das Thema lautet: Lass dir an seinem Heil genügen — mit dem Namen Jesus kannst du ins neue Jahr gehen.Simeon, vom Heiligen Geist geleitet, nimmt Jesus in die Arme und spricht sein Lob: „Meine Augen haben dein Heil gesehen.“ Er beschreibt Jesus als Trost für Israel und als Licht für die Heiden. Gleichzeitig warnt Simeon, dass an Jesus viele fallen und viele aufstehen werden, und er kündigt Maria Leid an.Die Prophetin Hannah, eine fromme Witwe, erkennt ebenfalls das Heil und spricht zu denen, die auf die Erlösung warten. Die Folge betont Gebet, Gottes Führung und die Notwendigkeit, Menschen dem Herrn darzustellen, damit sie Eigentum Gottes werden.Zusammengefasst: Die Tempelbegegnung zeigt Jesus als Zentrum des Heils, ruft zur Hingabe und zum Vertrauen auf Gottes Führung und lädt ein, mit dem Namen Jesus in Zuversicht und Frieden ins neue Jahr zu gehen.

Einführung der Könige Israels- Von Herrlichkeit zur Kathastrophe

Die Königsbücher der Bibel erzählen die dramatische Geschichte Israels von der Herrschaft Salomos bis zur babylonischen Gefangenschaft und offenbaren dabei Gottes gerechten, aber auch erbarmenden Blick auf die Geschichte seines Volkes. Sie zeigen, wie der Verfall durch Ungehorsam, Götzendienst und die Abkehr von Gott, trotz der Weisheit und Macht der frühen Könige, unausweichlich wurde, wobei die Herzenshaltung gegenüber Gott, wie bei David, als entscheidendes Maßstab dient. Trotz des allgemeinen Verfalls und der Zerstreuung wird deutlich, dass Gott auch in der Finsternis treu bleibt, Propheten erweckt und ein verstecktes Volk von Gottesfürchtigen erhält, die in Niederlage und Schwachheit dennoch siegreich sind. Die Bücher zeigen, dass Gottes Gericht nicht das Ende ist, sondern der Weg zu einer Reinigung und einem Neuanfang, wie später bei der Rückkehr aus der Gefangenschaft sichtbar wird. In der Gegenwart des Glaubens und der Hingabe, auch in Zeiten des Verfalls, bleibt Gott der Souverän, der zerstört, um zu heilen, und der seine Treue über alle menschliche Schwäche und Versagen hinaus bewahrt.

Weihnachten -Weltereignis, wo sich Prophetie erfüllt

IWeihnachten ist das zentrale Ereignis der christlichen Botschaft, in dem Gott als Mensch, das Wort, Fleisch wurde und unter uns wohnte, um die Welt zu retten. Die Predigt betont, dass diese Wahrheit nicht nur in der Geburt Jesu in Bethlehem, sondern bereits in den frühesten Schriften des Alten Testaments vorhergesagt wurde – von der Jungfrauengeburt über die Abstammung von Abraham und David bis hin zu den prophetischen Zeichen wie dem Stern und dem Zepter. Der Herr Jesus, der als unverdorbener, sündenloser Mensch geboren wurde, ist der einzige, der als stellvertretender Opfer und Gerechter für die Menschheit sterben konnte, weil er selbst keine Sünde trug. Sein Kommen war nicht nur eine historische Tatsache, sondern die Erfüllung göttlicher Verheißungen, die die Welt, die ihn nicht erkannte, in ihre eigene Finsternis zurückwarf. Die Predigt ruft zur Erkenntnis der eigenen Verlorenheit und zur Entscheidung, Jesus als Retter und Herrn anzunehmen, denn nur wer ihn aufnimmt, erhält das Recht, Kind Gottes zu werden. Weihnachten ist somit nicht nur eine Feier der Geburt, sondern die Ankunft der ewigen Herrlichkeit Gottes in der Zeit, die uns zur Umkehr und zum Glauben ruft.

Weihnachten 2025-Gott kommt in unsere Dunkelheit

In dieser Predigt wird der Weihnachtsbericht aus Lukas 2 vorgelesen und ausgelegt: Vom römischen Gebot zur Volkszählung, der beschwerlichen Reise von Maria und Josef nach Bethlehem und der Geburt Jesu in einer Krippe, weil kein Raum in der Herberge war.
Die Rede betont die Härten des ursprünglichen Weihnachtsgeschehens — Zwang, Einsamkeit, Verdächtigung und Armut — und zieht Parallelen zur heutigen Zeit, in der viele Menschen besonders in der Feiertagszeit Einsamkeit und Druck erleben.
Die Engel verkünden den Hirten die große Freude: Der Retter ist geboren. Die Predigt erklärt, dass Jesus in unsere Dunkelheit kommt, unsere Schuld annimmt (symbolisiert durch die Windeln) und als Heiland Rettung und Gemeinschaft mit Gott schenkt.
Zum Schluss wird die Hörerinnen und Hörer zur persönlichen Antwort eingeladen: Jesus Raum im eigenen Leben geben, sich ihm hingeben und so die bleibende Freude und Klarheit finden, die Weihnachten wirklich ausmacht.

Trost und Kampf: Der 2. Korintherbrief erklärt

In dieser Folge geht es um den zweiten Korintherbrief: warum Paulus ihn schrieb, wie er zur Gemeinde in Korinth steht und welche Themen darin zentral sind.
Die Episode gibt historischen Kontext zur Gemeinde von Korinth, ihrer Gründung durch Paulus und den besonderen Schwierigkeiten einer erst aus dem Heidentum bekehrten Gemeinde. Es wird erklärt, warum Probleme wie sexuelle Sünde, Gemeindezwist und Zweifel an Paulus’ Autorität zum Entstehen des ersten und zweiten Briefes führten.
Wesentliche Inhalte des zweiten Korintherbriefes werden vorgestellt: Paulus’ persönliche Gefühle und Leiden, der Trost Gottes, sein Einsatz für das Evangelium, die Bedeutung des Dienens und die Verteidigung seines apostolischen Amtes gegen falsche Apostel. Außerdem wird die Sammlung für die Not der Gemeinde in Jerusalem und das Thema Großzügigkeit in Kapitel 8–9 ausführlich behandelt.
Besondere Schwerpunkte sind das Verständnis von Leiden als Mittel göttlichen Trostes, die praktische Aufforderung zum freudigen, freiwilligen Geben als Ausdruck des Glaubens und die Warnung vor Verführung und Verblendung durch den Satan und falsche Lehrer. Paulus’ Appell zu Versöhnung, Einheit und echter Nachfolge Jesu zieht sich durch den ganzen Brief.
Die Folge schließt mit praktischen Impulsen: was es heißt, Diener Christi zu sein, wie Gemeinden einander helfen können und eine Ermutigung, an der Bibelstunde teilzunehmen, sich vorzubereiten und im Glauben zu wachsen.

Philemonbrief-Wertschätzung, Seelsorge, Gnade und Wahrheit

In dieser Folge betrachten wir den kurzen, aber tiefsinnigen Philemonbrief des Apostels Paulus. Wir hören die Hintergründe: Philemon war ein wohlhabender Sklavenhalter, Onesimus war ihm entflohen, begegnete Paulus in Rom, wurde gläubig und soll nun zurückkehren.Paulus schreibt nicht mit Befehlston, sondern mit Liebe, Weisheit und Feingefühl. Er bittet Philemon, Onesimus nicht als entlaufenen Sklaven, sondern als Bruder im Herrn aufzunehmen, und bietet an, entstandenen Schaden zu begleichen.Der Brief zeigt praktische Seelsorge: Wertschätzung als Grundlage, die Bitte aus Beziehungen heraus, die Macht der Gnade und die Kraft, Versöhnung möglich zu machen. Paulus betont Gebet, Demut und die Hoffnung, dass Philemon mehr tun wird als gefordert.Wir erklären Vers für Vers, machen die Botschaft einfach und altersgerecht zugänglich (auch für Kinder) und ziehen daraus Anwendungen für unseren Alltag: vergeben, Beziehungen pflegen, auf Gottes Perspektive vertrauen und anderen Gnade schenken.Abgeschlossen wird die Folge mit Grüßen der Mitarbeiter und dem Wunsch, dass Gottes Gnade und Frieden das Leben prägen. Eine Einladung, die Gnade praktisch werden zu lassen.

Philemonbrief- Feingefühl, wenn´s brenzlig wird

In dieser Episode wird der kurze, aber tiefgründige Philemonbrief des Apostels Paulus vorgestellt und erklärt. Der Prediger gibt einen historischen und theologischen Überblick: Philemon, ein wohlhabender Gastgeber der Gemeinde in Kolossäe, sein entflohener Sklave Onesimus, und die Vermittlung durch Paulus, der aus der Gefangenschaft schreibt.
Die Folge schildert die rechtliche Lage im Römischen Reich, die persönliche Brisanz des Falls und wie Paulus nicht mit Befehl, sondern mit Liebe und seelsorgerlichem Feingefühl für Versöhnung wirbt. Zentrale Themen sind göttliche Gnade, Gemeinschaft, Verantwortung, Wiedergutmachung und die praktische Umsetzung von Vergebung im Glaubensalltag.
Es wird die Struktur des Briefes erklärt: Briefkopf, Lob und Dank an Philemon, die Bitte um Aufnahme und Vergebung für Onesimus, Paulus’ Bereitschaft zur Wiedergutmachung und der abschließende Segen. Hervorgehoben wird, wie Paulus persönliche Beziehung und geistliche Argumente nutzt, um echte, freiwillige Umkehr zu fördern.
Die Episode verbindet biblische Reflexion mit praktischen Anwendungen: Wie geht man mit Unrecht um, wie vermittelt man in heiklen Situationen, und wie kann christliche Liebe konkrete Konflikte lösen? Die Botschaft lautet, dass Gnade und gegenseitige Achtung Entscheidendes sind, damit Gemeinschaft Heilung erfährt.
Abschließend wird der Brief als Vorbild für seelsorgliche Weisheit präsentiert: Statt Recht zu erzwingen, zeigt Paulus einen Weg der liebevollen Wiedergutmachung, der sowohl die verletzten als auch die reumütigen Parteien wieder in die Gemeinschaft einfügt.